女神代行者(58)

得整整齐齐的稿纸,解开面的保护封印,递了过来。

    “哦?和女神殿有关?”他皱了皱眉,接过展开,低仔细阅读起来。

    文拉尔的笔迹还真是相当好看,娟秀工整,句句尾带有丽而不显炫耀的体变形,在这个规模复制书籍要靠魔、印刷机器成本昂的世界,这手漂亮的字有时候都能带来定程度的言权。

    很简单,也很直,接续了次的文章,对自己提的理论进行了更深层次的完善。开引用了部分传较广的神话记录,从挑拣几个类似于“灾厄”、“财富”这样既可以归类于虚无概念也可以认为是实际现象的女神根基,详述其存在来作为据。

    接着,她针对此次诸神复苏的现象起了番评述,认为这是个神家验历史记载的绝好机会,每个研究者都应该走图书馆,自去神力复苏的方看看,体验女神力量带来的震撼。

    后,她很自然讲述起了自己身体验到的神力,先用小篇幅陈述了实体依存女神米芙娜玛斯给信徒带来的影响,跟着,以不置疑的口气,简述了产女神薇尔思作为概念根基的神明所拥有的力量,并激进了“现象”扩论。

    风雨雷电在神被认为是自然现象,战争戮则被认为是行为现象,文拉尔在这加入神理论的,则是根据之前的虚无神基论延伸而成的,诸如灾厄、收这样的状态现象。

    当这些概念或描述也可以被认定为现象,那么就不存在什么理论的分裂,产女神的信仰传播,也就在者阶层存在了理论依据。

    这对农、渔们兴许没有多影响。

    但这对士的想,非常重要。

    薛雷很轻易就可以想象到,这篇文章作为种子,可以长繁衍树,甚至是覆盖世界的丛林。

    “我文辞拙略,没什么可提的意见,写得很完。”虽然拿着神赐等级的文,但对女孩子还是应该以夸奖为,不宜炫耀自身,“我热切期待着,文章表之后的影响。”

    文拉尔喝杯子点葡萄酒,牛皙的面颊已经被的红晕覆盖,她像是感到燥热,轻轻拉了领口,让本就深邃的更多影,接着,她收好稿纸,小声说:“在表之前,我有个比较冒昧的请求,希望您能满,那能让我将这篇文章的平更进步提升。”

    “哦?你说,只要我能忙。”
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